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    As we join with other churches to preach the gospel it is important to focus on our Salvation in the Lord Jesus.  Thus, we do not instigate any doctrinal conflict and we can work together based on what  we have in common, the Lord Jesus.  Furthermore, it is also necessary to avoid judging or criticising brothers from different origins, to have patience and love when we are criticised.  This helps us to work together and do the Lord's will, preaching the Gospel.  Let us remember that we must walk according to the light that the Lord has given to each one and that sometimes even the measure of our faith at a given moment can influence our habits, as the apostle Paul said.  That's why it's also essential to have a lot of respect and affection for our brothers.

   Once we have such care, learn to let go of pride and embrace Love, there are many other advantages to being together.  In fact, it's wonderful to enjoy time with brothers and sisters of such different cultural and even doctrinal origins! 

For example, but without creating stereotypes, imagine that a Baptist brother is visiting a Presbyterian church.  The Baptist brother came from a congregation where they are studying the importance of repentance and a change of life.  In the Presbyterian church they are being reminded that we are predestined to salvation through the Lord's irresistible grace.  At first it may seem that there is a conflict between the doctrines.  The Baptist brother may think to himself that the bible says that the Lord is Holy and we need to be holy to come into His presence, besides, a holy life is the best kind of life.  On the other hand, a Presbyterian brother could explain that the emphasis on holiness deprives God of the prominence of our salvation, which is not due to our merit, but through the grace and sacrifice of Christ, since all have sinned.  But if we look at the two approaches from the point of view of the First Love, with which the Lord loved us first, we see that the doctrines actually complement each other: The Lord really loved us first, predestined us for adoption, He is the author and finisher from the work of our salvation, He drew us with kindness...  Also, before the Lord who is Holy, having been attracted by Him, in Love we leave our sins to be holy and blameless, with His help, to please Him and enter His presence of Love, for which He predestined us, Hallelujah!  In Love there is no conflict between predestination and holiness.

  Of course, we are mistaken if we are puffed up by the profound knowledge that God is the author and finisher of the work, thinking that salvation comes from reaching a high level of knowledge, instead of receiving the grace and Love of God in Christ Jesus.  We know that it is not knowledge or good theology that saves, but the very Lord God who attracted us with kindness and sacrificed His only Son Jesus to remit our sins.

  Also, if we puff ourselves up with the discipline of living a righteous life, to the point that we think salvation comes from holiness, we do like those Pharisees who followed the rules to feel superior and even invented new rules to make their status still more restricted.  The holiness of some Pharisees was out of vanity and not out of Love.  And as everyone has sinned, only through the sacrifice of the Lord Jesus are we redeemed and saved.

  As we see, neither holiness, with the notion that we must obey God, nor predestination, with the notion that all Glory for our salvation belongs to God alone, is the problem.  The problem is vanity, or even the lack of Love.

  If Love prevails, it is easy to understand whether there is a problem or not.  If vanity prevails, those who judge are blind and those who made a mistake out of vanity do not even realize it, nor do they even understand the criticism of those who judge.  Because those who judge in vanity fail to see that the interpretation according to vanity is the problem and not the doctrine, so they end up criticizing the doctrine that is sometimes biblical.

  Now let's imagine that Baptist and Presbyterian brethren make a joint convention and reconcile all doctrinal differences of all times, even if this is unlikely and unnecessary.  After consolidating a single doctrine, a Presbyterian brother and a Baptist brother visit a Pentecostal church.  There they find a preacher saying that you have to have faith and ask God for miracles.  The Baptist may think: if there is a miracle but there is no repentance and change of life, even if a person converts at the last minute to be saved, he will suffer as long as he lives far from God.  The Presbyterian may think: but God is Almighty and does not necessarily need to perform miracles and signs to save a person, salvation itself is the greatest miracle.  So a Pentecostal brother, in an interpretation of Love, could explain that the Lord loved us first, predestined us to be adopted, holy and blameless, with his help, and also loves the lost and those in need of a miracle.  That, in addition, the Lord wants to rescue the lost and heal the sick through us, children, with a great expression of Love and mercy so that the lost may better know His Love and so do we.  He chose and foresaw specific miracles as a way to attract certain people with kindness and demonstrate that the Power of God is greater than that of darkness to some people who had been involved with supernatural things of witchcraft, for example.  Also that the Lord who is perfect does as he sees fit and we must obey.  As to obey in these cases it is necessary faith, we seek the Lord asking for more faith, to use us to perform the miracles He desires and we encourage our brothers to believe even in miracles, so that they are completely at the Lord's disposal, without lack of faith.

  We see that miracles are not a problem, but if one seeks miracles for spiritual vanity, to stand out, there is not much use of that for the person who is used in miracles. Because being used in miracles does not save, only Jesus does and if someone makes fame or vanity his reward on earth, he does not receive the reward in heaven.

  Sometimes false religiosity is an imitation of the truth, but based on vanity instead of God's Love.  A brother named William Seymour said something about Pentecostalism that serves the other strands: "Pentecostal power, when you add it all up, is nothing but the Love of God. If it's anything else, it's just an imitation."  So also grace, knowledge, holiness, exhortation, etc., must have as substance the Love of God and not vanity.

  Vanity is the enemy of our brothers and our enemy because it is capable of causing errors even from truths and doctrines that are biblical.  That's why it's important to stay alert and cling to the First Love, which has no vanity, as the Lord said to the church in Ephesus.  The church was fine, but had focused on judging the nicolaitans (from the word nike, the Greek goddess of conquest - example: material and spiritual vanities), with this they were leaving the First Love of mercy, which we do not deserve, and falling into the vanity of the very thought that being doctrinally correct was enough to please God, failing to do the first works.

  As we have seen, there is also the question of the search for earthly vanities and possessions, instead of prosperity according to the Love of the Lord.  We know that the problem is not the Lord's provision, nor his riches, but the vanity of winning money, power, fame, etc.  John the Baptist lived on locusts and wild honey, even so, from those born to women, no one was greater than him, not even Solomon, who consecrated the temple.

  But after all this, we still have the problem of vanity in judgement.  When we put ourselves in the position of judging, we automatically assume a superior position and can fall into the same vanity that we criticise.  Sometimes, out of zeal, we can be harsh when criticising without even having understood, in the context of Love, the concept we are criticising, which may even be correct.  Love is humble and humility is in line with the reality that we are flawed and fallible.  Who has never been wrong about a concept or maths account? 

Psychology says that it is common for human beings to find it easier to perceive their own defects in others.  They say that the human being has the super-ego, which is like spirit, and the id, which is like flesh.  As we have to control the id (flesh), we strengthen and keep the super-ego (human spirit) alert to suppress our id (flesh).  So we are alert in our super-ego (spirit) to notice our own mistakes in others.  This is self-discipline or self-justification.  Of course, God's mechanism for controlling the flesh is that when we love and surrender to God, He becomes one Spirit with us and His power is far greater than that of our spirit to control our flesh.

Note: Freud was of Jewish roots, so we are not surprised that there are some similarities between psychoanalysis and the Bible.

  But this tendency to judge from self-discipline or self-righteousness is contrary to the Love of God, which we do not deserve and which He poured out with mercy.  That's why it's important to be careful not to judge when the Lord has not put us in a position to judge.  And when analysing any concept, let us do it from the perspective of humble Love and not vanity, pride or arrogance.  So we are not blinded by vanity.  Vanity is a defect that hides so that we don't have to admit it, it ends up leaving us blind, not realising that we can be wrong even when we do what is right, when motivated by vanity, without Love, for example.  And even if we learn to perceive vanity itself, when we judge the vain with arrogance, we fall into the same vanity.

  Usually when someone has a mote in their eye, they have to go to the hospital and keep their eye open, so that the doctor, with a needle and very carefully, removes the mote that is stuck.  If the doctor has a beam in his own eye, he won't even see the mote.  Also, not everyone can keep their eyes open while the doctor approaches with a needle.  Especially if you are a first-time nurse who is trying to do the doctor's job.  You have to respect the person who has the mote.  The Lord knows best what to do, He is the doctor, we are first-time nurses.  If the person doesn't like us poking his eye, we pray and ask the Doctor to take a look.  We are not insisting.  In fact, we shouldn't even try, unless the Doctor tells us to do it (which is very rare and even prohibited in some hospitals).

  Finally, let us imagine that Baptists, Presbyterians, and Pentecostals held a joint convention and unified their doctrines, although this is even more unexpected and probably unnecessary.  Soon afterward, three brothers from the three denominations go to a Roman Catholic church and hear a preaching about the importance of St. Peter, St. Paul and St. John. All three may think that the emphasis on people risks producing idolatry.  So a Catholic brother would say, but then why do you talk so much about Calvin, Luther and even Billy Graham?  and they are not even canonised...

  Well, it is not always possible for us to agree with everything, but even what we think is wrong in others can serve to alert us, when we are in the humility of Love.  Giving honour to those who have honour is right, but giving divine honour to anyone other than God is idolatry.

Note: Not everyone knows that the official doctrine of the Catholic Church is that the saints should not be idolised.

  In the Love of the Lord, we love our brothers and the people that the Lord used to help us, to whom we are grateful, but we always give Glory to God for them and for our salvation.  This can include many people, including the twelve apostles, perhaps with the exception of Judas (for some, it even served as a good example of what not to do heheheh).

  All kidding aside, we want you to have the opportunity here to experience a taste of the culture of various brothers around the world and what they have shared in their working lives preaching the good news of Salvation.  Don't worry, you don't have to agree on everything, the idea is to retain what's good and get used to dealing with some cultural differences.

  We need to preach the gospel, preferably together so that the world can believe.  Even though we have some doctrinal differences here and there, we know that the Lord Jesus is the centre and in Him we are one, as He is one with the Father, Hallelujah!!!

God bless you so much!!!

The Lord Jesus said:

John 13:4-5
  "So he got up from the table, took off his cloak and wrapped a towel around his waist. After that, he poured water into a basin and began to wash his disciples' feet, drying them with the towel that was around his waist."

John 13:34-35
  "A new commandment I give you: Love one another. As I have loved you, you must love one another. By this everyone will know that you are my disciples if you love one another."

 

   Cuando nos unimos a otras iglesias para predicar el evangelio es importante centrarse en la salvación en el Señor Jesús.  En esta manera, no instigamos ningún conflicto doctrinal y podemos trabajar juntos basándonos en lo que tenemos en común, el Señor Jesús.  Además, también es necesario evitar juzgar o criticar a hermanos de diferentes orígenes, tener paciencia y amor cuando nos critican.  Esto nos ayuda a trabajar juntos y hacer la voluntad del Señor, predicando el Evangelio.  Recordemos que debemos caminar según la luz que el Señor le ha dado a cada uno y que a veces incluso la medida de nuestra fe en un momento dado puede influir en nuestros hábitos, como dijo el apóstol Pablo.  Por eso es esencial tener mucho respeto y cariño por nuestros hermanos.

  Una vez que tenemos estos cuidados, aprendemos a dejar el orgullo y abrazamos el Amor, hay muchas otras ventajas de estar juntos.  De hecho, ¡es maravilloso estar con hermanos de orígenes culturales e incluso doctrinales tan diferentes!

  Por ejemplo, pero sin crear estereotipos, imagine que un hermano bautista está visitando una iglesia presbiteriana.  El hermano bautista vino de una congregación donde están estudiando la importancia del arrepentimiento y del cambio de vida.  En la iglesia presbiteriana se les recuerda que estamos predestinados a la salvación a través de la gracia irresistible del Señor.  Al principio puede parecer que hay un conflicto entre las doctrinas.  El hermano Bautista puede pensar para sí mismo que la Biblia dice que el Señor es Santo y debemos ser santos para entrar en Su presencia, además, una vida santa es la mejor forma de vida.  Por otro lado, un hermano presbiteriano podría explicar que el énfasis en la santidad priva a Dios del protagonismo de nuestra salvación, que no se debe a nuestro mérito, sino a través de la gracia y el sacrificio de Cristo, ya que todos hemos pecado.  Pero si miramos los dos enfoques desde el punto de vista del Primer Amor, con el que el Señor nos amó primero, vemos que las doctrinas en realidad se complementan entre sí: El Señor realmente nos amó primero, nos predestinó para adopción, Él es el autor y consumador de la obra de nuestra salvación, nos atrajo con bondad... Además, ante el Señor que es Santo, habiendo sido atraídos por Él, en Amor dejamos nuestros pecados para que seamos santos e irreprensibles, con Su ayuda, para agradarle y entrar en Su presencia de Amor, para la cual Él nos predestinó, ¡Aleluya!  En el amor no hay conflicto entre predestinación y santidad.

  Por supuesto, nos equivocamos si nos enorgullece el conocimiento profundo de que Dios es el autor y consumador de la obra, pensando que la salvación viene de alcanzar un alto nivel de conocimiento, en lugar de recibir la gracia y el Amor de Dios en Cristo Jesús. Sabemos que no es el conocimiento ni la buena teología lo que salva, sino el mismo Señor Dios que nos atrajo con bondad y sacrificó a su único Hijo Jesús para perdonar nuestros pecados.

  Además, si nos envanecemos con la disciplina de vivir una vida justa, hasta el punto de pensar que la salvación viene de la santidad, somos como aquellos fariseos que siguieron las reglas para sentirse superiores e incluso inventaron nuevas reglas para hacer su estatus aún más restringido.  La santidad de algunos fariseos fue por vanidad y no por Amor.  Y como todos han pecado, solo por el sacrificio del Señor Jesús somos redimidos y salvos.

  Como vemos, ni la santidad, con la noción de que debemos obedecer a Dios, ni la predestinación, con la noción de que toda la Gloria por nuestra salvación pertenece solo a Dios, es el problema.  El problema es la vanidad o, más precisamente, la falta de Amor.

  Si el Amor prevalece, es fácil comprender si hay un problema o no.  Si prevalece la vanidad, los que juzgan son ciegos y los que se equivocan por vanidad no lo notan, ni siquiera comprenden las críticas de los que juzgan.  Porque los que juzgan con vanidad no ven que la interpretación según la vanidad es el problema y no la doctrina, por eso terminan criticando la doctrina que a veces es bíblica.

  Ahora imaginemos que los hermanos    bautistas y presbiterianos hacen una convención conjunta y reconcilian todas las diferencias doctrinales de todos los tiempos, mismo que esto sea improbable e innecesario.  Después de consolidar una sola doctrina, un hermano presbiteriano y un hermano bautista visitan una iglesia pentecostal.  Allí encuentran a un predicador que les dice que hay que tener fe y pedirle a Dios milagros.  El Bautista puede pensar: si hay un milagro pero no hay arrepentimiento y cambio de vida, incluso si una persona se convierte en el último minuto para ser salva, sufrirá mientras viva lejos de Dios.  El presbiteriano puede pensar: pero Dios es Todopoderoso y no necesariamente necesita realizar milagros y señales para salvar a una persona, la salvación en sí es el mayor milagro.  Entonces, un hermano pentecostal, en una interpretación del Amor, podría explicar que el Señor nos amó primero, nos predestinó para ser adoptados, santos e irreprensibles, con Su ayuda, y también ama a los perdidos y a los que necesitan un milagro.  Que, además, el Señor quiere rescatar a los perdidos y sanar a los enfermos a través de nosotros, hijos, con gran expresión de Amor y misericordia para que los perdidos conozcan mejor a Su Amor y nosotros también.  Eligió y previó milagros específicos como una forma de atraer a ciertas personas con bondad y demostrar que el Poder de Dios es mayor que el de las tinieblas para algunos perdidos que habían estado involucrados con cosas sobrenaturales de brujería, por ejemplo.  También que el Señor, que es perfecto, hace lo que le parece conveniente y nosotros debemos obedecer.  Como para obedecer en estos casos es necesario tener fe, buscamos al Señor pidiendo más fe, que nos use para hacer los milagros que desea y animamos a los hermanos a creer incluso en los milagros, para que estén completamente a disposición del Señor, sin falta de fe.

  Vemos que los milagros no son un problema, pero si uno busca milagros por vanidad espiritual, para destacarse, ellos no sirvem de mucho a la persona que Dios usa.  Porque ser usado en milagros no salva, solo Jesús lo hace, y si alguien hace de la fama o la vanidad su recompensa en la tierra, no recibe la recompensa del cielo.

  A veces, la falsa religiosidad es una imitación de la verdad, pero basada en la vanidad en lugar del Amor de Dios.  Un hermano llamado William Seymour dijo algo sobre el pentecostalismo que sirve a las otras vertientes: "El poder pentecostal, cuando lo sumas todo, no es más que el Amor de Dios. Si es algo más, es solo una imitación".  Así también la gracia, el conocimiento, la santidad, la exhortación, etc., deben tener como sustancia el Amor de Dios y no la vanidad.

  La vanidad es enemiga de nuestros hermanos y nuestra enemiga porque es capaz de provocar errores incluso a partir de las verdades y doctrinas que son bíblicas.  Por eso es importante estar alerta y aferrarse al Primer Amor, que no tiene vanidad, como dijo el Señor a la iglesia de Éfeso.  La iglesia estaba bien, pero se había enfocado en juzgar a los nicolaítas (de la palabra Nike, la diosa griega de la conquista - por ejemplo: vanidades materiales y espirituales), con esto estaban dejando el Primer Amor de misericordia, que no merecemos, y cayendo en la vanidad de pensar que ser doctrinalmente correcto era suficiente para agradar a Dios, sin hacer las primeras obras.

  Como hemos visto, también está la cuestión de la búsqueda de las vanidades y posesiones terrenales, en lugar de la prosperidad según el Amor del Señor.  Sabemos que el problema no es la provisión del Señor, ni sus riquezas, sino la vanidad de ganar dinero, poder, fama, etc.  Juan el Bautista vivía de langostas y miel silvestre, aun así, de los nacidos de mujeres, nadie fue más grande que él, ni siquiera Salomón, quien consagró el templo.

  Pero después de todo esto, todavía tenemos el problema de la vanidad en el juicio.  Cuando nos ponemos en la posición de juzgar, automáticamente asumimos una posición superior y podemos caer en la misma vanidad que criticamos.  A veces, por celo, podemos ser duros a la hora de criticar sin haber entendido siquiera, en el contexto del Amor, el concepto que estamos criticando, que incluso puede ser correcto.  El amor es humilde y la humildad está en consonancia con la realidad de que somos imperfectos y falibles.  ¿Quién nunca se ha equivocado acerca de un concepto o cuenta matemática?

  La psicología dice que es común que a los seres humanos les resulte más fácil percibir sus propios defectos en los demás.  Dicen que el ser humano tiene el super-ego, que es como el espíritu, y el id, que es como carne.  Como tenemos que controlar el id (carne), fortalecemos y mantenemos alerta al super-ego (espíritu humano) para reprimir nuestro id (carne).  Entonces estamos alerta en nuestro super-ego (espíritu) para notar nuestros propios errores en los demás.  Esto es autodisciplina o autojustificación. Ya el mecanismo de Dios para controlar la carne es que cuando amamos y nos entregamos a Dios, Él se convierte en un Espíritu con nosotros y Su poder es mucho mayor que lo de nuestro espíritu para controlar nuestra carne.

Nota: Freud tenía raíces judías, por lo que no nos sorprende que haya algunas similitudes entre el psicoanálisis y la Biblia.

  Pero esta tendencia a juzgar por la autodisciplina o la justicia propia es contraria al Amor de Dios, que no merecemos y que Él derramó con misericordia.  Por eso es importante tener cuidado de no juzgar cuando el Señor no nos ha colocado en una posición para juzgar.  Y a la hora de analizar cualquier concepto, hagámoslo desde la perspectiva del Amor humilde y no de la vanidad, el orgullo o la soberbia.  De modo que no estamos cegados por la vanidad.  La vanidad es un defecto que se esconde para que no tengamos que admitirlo, termina dejándonos ciegos, sin darnos cuenta de que podemos equivocarnos incluso cuando hacemos lo correcto, cuando nos motiva la vanidad, sin Amor, por ejemplo.  E incluso si aprendemos a percibir la vanidad misma, cuando juzgamos a los vanidosos con arrogancia, caemos en la misma vanidad.

  Por lo general, cuando alguien tiene una paja en el ojo, tiene que ir al hospital y mantener el ojo abierto, para que el médico, con una aguja y con mucho cuidado, retire la paja que está atascada.  Si el médico tiene una viga en su propio ojo, ni siquiera verá la paja.  Además, no todo el mundo puede mantener los ojos abiertos mientras el médico se acerca con una aguja.  Especialmente si es un enfermero de primer viaje que está tratando de hacer el trabajo de un médico.  Hay que respetar a la persona que tiene la paja.  El Señor sabe mejor qué hacer, Él es el médico, somos enfermeros de primer viaje.  Si a la persona no le gusta que le piquemos el ojo, oramos y le pedimos al Doctor que le mire.  No quedamos insistiendo.  De hecho, ni siquiera deberíamos intentarlo, a menos que el Doctor nos diga que lo hagamos (lo cual es muy raro e incluso prohibido en algunos hospitales).

  Finalmente, imaginemos que los bautistas, presbiterianos y pentecostales celebraron una convención conjunta y unificaron sus doctrinas, aunque esto es aún más improbable y innecesario.  Poco después, tres hermanos de las tres denominaciones van a una iglesia católica romana y escuchan una predicación sobre la importancia de San Pedro, San Pablo y San Juan. Los tres pueden pensar que el énfasis en las personas corre el riesgo de producir idolatría.  Así que un hermano católico diría, pero entonces, ¿por qué hablas tanto de Calvin, Luther e incluso Billy Graham?  y ni siquiera están canonizados ...

  Bueno, no siempre es posible que estemos de acuerdo con todo, pero incluso lo que pensamos que está mal en los demás puede servir para alertarnos, cuando estamos en la humildad del Amor.  Dar honor a los que tienen honor es correcto, pero dar honor divino a alguien que no sea Dios es idolatría.

Nota: No todo el mundo sabe que la doctrina oficial de la Iglesia Católica es que los santos no deben ser idolatrados.

  En el Amor del Señor, amamos a nuestros hermanos y a las personas que el Señor usa para ayudarnos, a quienes estamos agradecidos, pero siempre damos Gloria a Dios por ellos y por nuestra salvación.  Esto puede incluir a muchas personas, incluidos los doce apóstoles, quizás con la excepción de Judas (para algunos, incluso sirvió como un buen ejemplo de lo que no se debe hacer jejeje).

  Dejando a un lado las bromas, queremos que aquí tengas la oportunidad de experimentar una muestra de la cultura de varios hermanos de todo el mundo y lo que han compartido en sus vidas laborales predicando las buenas nuevas de Salvación.  No te preocupes, no tienes que estar de acuerdo en todo, la idea es retener lo bueno y acostumbrarte a lidiar con algunas diferencias culturales.

  Necesitamos predicar el evangelio, preferiblemente juntos, para que el mundo pueda creer.  Aunque tenemos algunas diferencias doctrinales aquí y allá, sabemos que el Señor Jesús es el centro y en Él somos uno, como Él es uno con el Padre, ¡Aleluya!

Dios te bendiga mucho !!!

Juan 13:4-5
  "se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido"

Juan 13:34-35

  "Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros"

   Quando nos juntamos com outras igrejas para pregar o evangelho é importante focar a Salvação no Senhor Jesus . Assim, não instigamos nenhum conflito doutrinário e podemos trabalhar juntos fundamentados no que temos em comum, o Senhor Jesus. Além disso é preciso evitar julgar ou criticar irmãos de diferentes origens, ter paciência e Amor quando somos criticados. Isto nos ajuda a trabalhar juntos e fazer a vontade do Senhor, pregando o Evangelho. Lembremos que devemos andar segundo a luz que o Senhor deu a cada um e que às vezes até medida da nossa fé em um dado momento pode influenciar nossos costumes, como disse o apóstolo Paulo. Por isso é essencial ter muito respeito e carinho pelos nossos irmãos.

  Uma vez que temos estes cuidados, aprendemos a deixar de lado o orgulho e abraçamos o Amor, há muitas outras vantagens em estarmos juntos. Na verdade é maravilhoso estar com irmãos de origens culturais e até doutrinárias tão diferentes!

  Por exemplo, mas sem criar estereótipos, imagine que um irmão batista está visitando uma igreja presbiteriana. O irmão batista veio de uma congregação em que estão estudando a importância do arrependimento e a mudança de vida. Na igreja presbiteriana estão relembrando que nós somos predestinados para a salvação através da graça irresistível do Senhor. A princípio pode parecer que há um conflito entre as doutrinas. O irmão batista pode pensar consigo mesmo que a bíblia diz que o Senhor é Santo e precisamos ser santos para entrar em Sua presença, além disso uma vida santa é o melhor tipo de vida. Por outro lado, um irmão presbiteriano poderia explicar que a ênfase na santidade retira de Deus o protagonismo da nossa salvação, que não se dá por mérito nosso, mas pela graça e sacrifício de Cristo, uma vez que todos pecaram. Mas se observarmos os dois enfoques pelo ponto de vista do Primeiro Amor, com o qual o Senhor nos amou primeiro, percebemos que na verdade as doutrinas se complementam: O Senhor realmente nos amou primeiro, nos predestinou para adoção, Ele é o autor e consumador da obra da nossa salvação, Ele nos atraiu com bondade. Também, diante do Senhor que é Santo, tendo sido atraídos por Ele, em Amor deixamos os nossos pecados para sermos santos e irrepreensíveis, com Sua ajuda, para agradá-lo e entrarmos em Sua presença de Amor, para qual Ele nos predestinou, Aleluia! No Amor não há conflito entre predestinação e santidade.

  Claro que nos enganamos se nos envaidecemos pelo saber profundo de que Deus é o autor e consumador da obra, achando que a salvação vem de atingir um alto nível de conhecimento, ao invés do receber da graça e Amor de Deus em Cristo Jesus. Sabemos que não é o conhecimento nem a boa teologia que salvam, mas o próprio Senhor Deus que nos atraiu com bondade e sacrifícou Seu único filho Jesus para remir os nossos pecados.

  Também se nos envaidecemos da própria disciplina de viver uma vida correta, ao ponto de acharmos que a salvação vem da santidade, fazemos como aqueles fariseus que seguiam as regras para se sentirem superiores e até inventaram novas regras para tornar o seu status ainda mais restrito. A santidade de alguns fariseus foi por vaidade e não por Amor. E como todos pecaram, somente através do sacrifício do Senhor Jesus é que somos remidos e salvos.

  Como vemos, nem a santidade, com a noção de que devemos obedecer a Deus, nem a predestinação, com a noção de que toda a Glória pela nossa salvação pertence somente a Deus, são o problema. O problema é a vaidade, ou ainda, a falta do Amor.

  Se o Amor prevalece fica fácil entender se há problema ou não. Se a vaidade prevalece quem julga fica cego e quem cometeu um erro por vaidade tampouco o percebe, nem mesmo entende a crítica de quem julga. Por que quem julga em vaidade não consegue enxergar que a interpretação segundo a vaidade é o problema e não a doutrina, por isso termina criticando a doutrina que às vezes é bíblica.

  Agora vamos imaginar que os irmãos batistas e presbiterianos façam uma convenção conjunta e conciliem todas as diferenças doutrinárias de todos os tempos, mesmo que isto seja improvável e desnecessário. Depois de consolidarem uma só doutrina, um irmão presbiteriano e um irmão batista visitam uma igreja pentecostal. Lá encontram um pregador dizendo que é preciso ter fé e pedir a Deus por milagres. O batista pode pensar: se houver um milagre mas não houver arrependimento e mudança de vida, mesmo que a pessoa se converta na última hora para ser salva, ela sofrerá o tempo em que viver longe de Deus. Já o presbiteriano pode pensar: mas Deus é Todo-poderoso e não precisa necessariamente fazer milagres e sinais para salvar uma pessoa, a salvação em si é o maior milagre. Então um irmão pentecostal, em uma interpretação de Amor, poderia explicar que o Senhor nos amou primeiro, nos predestinou para sermos adotados, santos e irrepreensíveis, com a Sua ajuda, e também ama o perdido e os que necessitam um milagre. Que, além disso, o Senhor quer resgatar o perdido e curar os enfermos através de nós, filhos, com grande expressão de Amor e misericórdia para que os perdidos conheçam melhor o Seu Amor e nós também. Ele escolheu e anteviu certos milagres como a forma de atrair certas pessoas com bondade e demonstrar que o Poder de Deus é maior que o das trevas para alguns perdidos que haviam se envolvido com coisas sobrenaturais da bruxaria, por exemplo. Também que o Senhor que é perfeito faz como achar melhor e nós devemos obedecer. Como para obedecer nestes casos é preciso fé, buscamos o Senhor pedindo mais fé, que nos use para fazer os milagres que Ele desejar e encorajamos os irmãos a acreditar até em milagres, para que estejam completamente à disposição do Senhor, sem que falte a fé.

  Vemos que os milagres não são um problema, mas se alguém busca os milagres por vaidade espiritual, para se destacar, não há muita serventia para a pessoa que é usada. Porque ser usado em milagres não salva, só Jesus salva e se alguém faz da fama ou vaidade o seu galardão na terra, deixa de receber o galardão dos céus.

  Às vezes a falsa religiosidade é uma imitação da verdade, só que fundada na vaidade ao invés do Amor de Deus. Um irmão chamado William Seymour falou algo sobre o pentecostalismo que serve para as outras vertentes: "O poder pentecostal, quando você soma tudo, é nada mais que o Amor de Deus. Se for outra coisa, não passa de uma imitação". Assim também a graça, o conhecimento, a santidade, a exortação etc, devem ter como substância o Amor de Deus e não a vaidade.

  A vaidade é o inimigo dos nossos irmãos e o nosso inimigo porque é capaz de causar erros até a partir de verdades e doutrinas que são bíblicas. Por isso é importante ficarmos atentos e nos agarrarmos no Primeiro Amor, que não tem vaidade, como o Senhor disse à igreja de Éfeso. A igreja estava bem, mas havia focado em julgar os nicolaítas (da palavra nike, a deusa grega da conquista - ex: vaidades materiais e espirituais), com isto estavam saindo do Primeiro Amor de misericórdia, que não merecemos, e caindo na vaidade de achar que estarem doutrinariamente corretos era suficiente para agradar a Deus, deixando de fazer as primeiras obras.

  Como vimos, há também a questão da busca pelas vaidades e posses terrenas, em lugar da prosperidade segundo o Amor do Senhor. Sabemos que o problema não é a provisão do Senhor, nem Suas riquezas, mas a vaidade pela conquista do dinheiro, poder, fama etc. João Batista viveu de gafanhotos e mel silvestre, mesmo assim, dos nascidos de mulher ninguém foi maior que ele, nem Salomão que consagrou o templo.

  Mas depois de tudo isto, temos ainda o problema da vaidade no julgamento. Quando nos colocamos na posição de julgar, automaticamente assumimos uma situação superior e podemos cair na mesma vaidade que criticamos. Às vezes, por zelo, podemos ser ríspidos ao criticar sem sequer ter entendido, no contexto do Amor, o conceito que estamos criticando, o qual pode até estar correto. O Amor é humilde e a humildade está alinhada à realidade de que somos falhos e falíveis. Quem nunca se enganou sobre um conceito ou conta matemática?

  A psicologia diz que é comum o ser humano ter mais facilidade de perceber nos outros os próprios defeitos. Eles dizem que o ser humano possui o super-ego, que é semelhante ao espírito, e o id, que é semelhante a carne. Como nós temos que controlar o id (carne), fortalecemos e mantemos o super-ego (espírito humano) alerta para suprimir o nosso id (carne). Por isso estamos alertas em nosso super-ego (espírito) para perceber os nossos próprios erros nos outros. Esta é a auto-disciplina ou auto-justificação. Claro que o mecanismo de Deus para controlarmos a carne é que quando amamos e nos entregamos a Deus, Ele se torna um só Espírito conosco e o Seu poder é muito maior que o do nosso espírito, para controlar a nossa carne.

Obs: Freud era de raíz judaica, por isso não nos admiramos de que haja algumas semelhanças entre a psicanálise e a Bíblia.

  Mas essa tendência de julgar a partir da auto-disciplina ou justiça própria é contrária ao Amor de Deus, que não merecemos e que ele derramou com misericórdia. Por isso é importante ter cuidado em não julgar quando o Senhor não nos colocou em posição de julgar. E ao analisar algum conceito, que o façamos pela perspectiva do Amor humilde e não da vaidade, orgulho ou soberba. Assim não ficamos cegos pela vaidade. A vaidade é um defeito que se esconde para que não tenhamos que admiti-lo, ela acaba nos deixando cegos, sem perceber que podemos estar em erro até quando fazemos o que é certo, quando motivados por vaidade, sem Amor, por exemplo. E mesmo se aprendemos a perceber a vaidade em sí, quando julgamos os vaidosos com arrogância, caimos na mesma vaidade.

  Normalmente quando alguém está com um cisco no olho, tem que ir ao hospital e ficar com olho aberto, para que o médico, com uma agulha e muito cuidado, retire o cisco que está grudado. Se o médico estiver com uma trave no próprio olho ele não vai nem enxergar o cisco. Também nem todo mundo consegue ficar com o olho aberto enquanto o médico se aproxima com uma agulha. Especialmente se for um enfermeiro de primeira viagem que está tentando fazer o serviço do médico. É preciso respeitar a pessoa que tem o cisco. O Senhor sabe melhor o que fazer, Ele é o médico, nós somos enfermeiros de primeira viagem. Se a pessoa não gosta que a gente cutuque o olho dela a gente ora e pede pro Médico dar uma olhada. Não ficamos insistindo. Na verdade a gente nem deve tentar, a não ser que o Médico nos diga para fazê-lo (o que é raríssimo e até proibido em alguns hospitais).

  Finalmente imaginemos que os batistas, presbiterianos e pentecostais tenham realizado uma convenção conjunta e unificado as suas doutrinas, embora isto seja ainda mais inusitado e provavelmente desnecessário. Logo depois, três irmãos das três denominações vão a uma igreja católica romana e escutam uma pregação a respeito da importância de São Pedro, São Paulo e São João. Os três podem pensar que a ênfase nas pessoas traz o risco de produzir idolatria. Então um irmão católico diria, mas então porque é que vocês falam tanto do Calvino, Lutero e até do Billy Graham? e eles não são nem canonizados...

   Pois é, nem sempre dá pra gente concordar com tudo, mas até o que a gente acha errado nos outros pode servir para alertar a nós mesmos, quando estamos na humildade do Amor. Dar honra a quem tem honra é certo, mas dar honra divina a qualquer outra pessoa que não seja Deus é idolatria.

Obs: Nem todo mundo sabe que doutrina oficial da Igreja Católica é de que não se deve idolatrar os santos.

  No Amor do Senhor, amamos nossos irmãos e as pessoas que o Senhor usou para nos ajudar, a quem somos agradecidos, mas damos Glória sempre a Deus por elas e pela nossa salvação. Isto pode incluir muita gente, inclusive os doze apóstolos, quem sabe com a exceção de Judas (para alguns, até serviu como um bom exemplo do que não se deve fazer heheheh).

  Brincadeiras à parte, queremos que aqui você tenha a oportunidade de experimentar um gostinho da cultura de vários irmãos em todo o mundo e do que eles têm compartilhado em suas vidas de trabalho pregando as boas novas de Salvação. Não se preocupe, você não precisa concordar com tudo, a idéia é reter o que é bom e acostumar a lidar com algumas diferenças culturais.

  Precisamos pregar o evangelho, de preferência juntos, para que o mundo possa crer. Mesmo que tenhamos algumas diferenças doutrinárias aqui e ali, sabemos que o Senhor Jesus é o centro e n'Ele somos um, como Ele é um com o Pai, Aleluia!!!

Deus abençoe muito!!!

O Senhor Jesus disse:

João 13:4-5
"Assim, levantou-se da mesa, tirou sua capa e colocou uma toalha em volta da cintura. Depois disso, derramou água numa bacia e começou a lavar os pés dos seus discípulos, enxugando-os com a toalha que estava em sua cintura"

João 13:34-35
"Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocês devem amar-se uns aos outros. Com isso todos saberão que vocês são meus discípulos, se vocês se amarem uns aos outros"